KISI-KISI (SOAL) ASESMEN AKHIR TAHUN GENAP PELAJARAN AL-ISLAM KELAS 10 TAHUN AJARAN 2023-2024
Berikanlah tanda silang (X) pada
opsi jawaban A, B, C, D atau E yang merupakan jawaban yang paling tepat!
1) Perhatikan Q.S. an-Nur/24: 2
berikut ini!
اَلزَّانِيَةُ وَالزَّانِيْ فَاجْلِدُوْا كُلَّ وَاحِدٍ
مِّنْهُمَا...ۖوَّلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِيْ دِيْنِ اللّٰهِ اِنْ
كُنْتُمْ تُؤْمِنُوْنَ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِۚ وَلْيَشْهَدْ
عَذَابَهُمَا طَاۤىِٕفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِيْنَ ٢
Lafal yang tepat untuk melengkapi
ayat tersebut adalah ….
A. مِائَةَ
جَلْدَةٍ
B. ميناتو حِباتين
C. ميناتين سينين
D. ميناتي آمين
E. ميناتي ألف
2. Perhatikan Q.S. al-Isra’/17:32
berikut ini!
لَا تَقْرَبُوا الزِّنٰىٓ
اِنَّهٗ كَانَ فَاحِشَةً ۗوَسَاۤءَ سَبِيْلًا ٣٢
Pada lafal yang bergaris bawah, secara berurutan, hukum bacaannya adalah ….
A. Alif lam qamariyah, mad thabi’i, mad ‘iwad
B. Alif lam syamsiyah, mad thabi’i, mad ‘iwad
C. Alif lam qamariyah, mad asli, mad ‘aridl lii sukun
D. Alif lam syamsiyah, mad jaiz munfasil, mad ‘iwad
E. Alif lam qamariyah, mad thabi’i, mad ‘aridl lii sukun
3. 
A. 1 – a, 2 – b, 3 – c, 4 – d
B. 1 – b, 2 – c, 3 – d, 4 – a
C. 1 – c, 2 – d, 3 – a, 4 – b
D. 1 – d, 2 – b, 3 – c, 4 – a
E. 1 – e, 2 – a, 3 – b, 4 – c
4. Perhatikan penggalan Q.S. an-Nur/24: 2 berikut ini!
اَلزَّانِيَةُ
وَالزَّانِيْ فَاجْلِدُوْا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ
Berdasarkan ketentuan ayat tersebut, ancaman hukuman
untuk pezina laki-laki dan pezina perempuan jika terbukti bersalah adalah….
A. diasingkan dari negaranya
B. dicambuk hingga mati
C. dirajam hingga mati
D. dicambuk 100 kali
E. dirajam 100 kali
5. Kumbang adalah seorang perjaka yang akan menikahi
seorang gadis desa yang sudah hamil sebelum menikah. Zani adalah seorang suami
yang sering mengkhianati istrinya dengan seorang PSK. Zaniyati adalah seorang
janda yang merupakan selingkuhan seorang pria beristri. Mawar adalah seorang
istri yang berselingkuh dengan suami orang lain. Bunga adalah seorang janda
yang akan segera melangsungkan pernikahan dengan seorang duda.
Dari paparan tersebut, yang merupakan perbuatan zina
muhsan dilakukan oleh….
A. Zani
B. Bunga
C. Mawar
D. Zaniyati
E. Kumbang
6. Perhatikan pernyataan berikut
ini!
(a) memilih tayangan atau konten di media sosial dengan selektif
(b) menahan diri untuk tidak mendatangi tempat-tempat maksiat
(c) melakukan aktivitas-aktivitas yang dapat merangsang syahwat
(d) mengenakan pakaian yang ketat dan memperlihatkan lekuk tubuh
(e) melihat tayangan yang mengandung pornografi dan porno aksi
Dari pernyataan tersebut, yang
berupakan upaya untuk menghindari pergaulan bebas dan
zina ditunjukkan oleh….
A. (a) dan (b)
B. (a) dan (e)
C. (b) dan (c)
D. (c) dan (d)
E. (d) dan (e)
7. Perhatikan kutipan Q.S.
an-Nur/24: 2 berikut ini!
وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَاۤىِٕفَةٌ مِّنَ
الْمُؤْمِنِيْنَ ٢
Maksud dari kutipan ayat tersebut
terhadap pelaksanaan hukuman bagi
para pelaku zina jika mereka terbukti bersalah adalah….
A. pelaksanakan hukuman tersebut
harus dilakukan oleh aparat yang
berwenang dengan penuh ketegasan.
B. pelaksanaan hukuman hendaklah disaksikan oleh sebagian orang yang
beriman atau penduduk wilayah tersebut
C. pelaksanaan hukuman hendaklah dilakukan setelah terdapat kesaksian
dari 4 orang dengan kesaksian yang sama
D. pelaksanaan hukuman hendaklah dilakukan setelah keluar
pengakuan dari pelaku
E. pelaksanaan hukuman untuk pezina yang sudah bersuami, hendaklah
dilakukan setelah sumpah (li’an) sang suami
8. Menghindari pergaulan bebas dan
perbuatan zina adalah usaha terus menerus yang harus dilakukan dalam kehidupan
sehari-hari. Berikut ini yang bukan merupakan ikhtiar untuk menghindari pergaulan bebas dan
perbuatan zina adalah ….
A. menutup dan menjaga aurat
B. selalu mendekatkan diri kepada Allah Swt.
C. menjaga pergaulan yang sehat dan beretika
D. selektif dalam memilih situs-situs di internet
E. mengikuti ajakan teman karena khawatir dibully dan dikucilkan
9. Dampak buruk dari perbuatan zina,
selain dapat menghilangkan kewibawaan dari pelakunya, juga berpotensi memicu
timbulnya tindak kriminal lanjutan. Berikut ini yang bukan merupakan kejahatan
lanjutan dari perbuatan zina adalah ….
A. tindakan aborsi dan praktek aborsi ilegal
B. tindakan kekerasan terhadap perempuan dan anak
C. tindakan membunuh dan membuang bayi yang dilahirkan
D. tindakan penelantaran terhadap anak hasil hubungan gelap
E. menutup aib dengan menyembunyikan kehamilan hasil zina
.
10. Perbuatan zina yang dilakukan di
masa remaja dan masa muda tentu akan berdampak bagi kehidupan di masa depan.
Berikut ini yang bukan merupakan dampak buruk perbuatan zina adalah ….
A. dilaknat oleh Allah Swt. dan
Rasul-Nya
B. dijauhi atau dikucilkan oleh masyarakat di sekitarnya
C. garis keturunan/nasab menjadi tidak jelas
D. anak hasil perbuatan zina tidak dapat dinasabkan kepada garis
keturunan ayah biologisnya
E. anak hasil perbuatan zina, akan tetap mendapat warisan dari ayahnya
.
11. Ketika cinta seseorang kepada Allah
Swt. mengakar kuat di dalam jiwanya, maka akan berpengaruh terhadap seluruh
kehidupannya, di antaranya adalah sebagai berikut, kecuali …
A. mengikuti jalan pikiran orang lain
B. menjauhi perbuatan tercela
C. berkata jujur kepada semua orang
D. mengutamakan kepentingan agama
E. melaksanakan sunah-sunah nabi
12. Perhatikan narasi berikut ini!
Rasulullah Saw. telah menyalakan api cinta
pada hati para sahabatnya hingga mereka lebih mencintai Allah Swt. daripada
mencintai diri sendiri dan keluarganya. Para sahabat Nabi rela mengorbankan
jiwa demi cintanya kepada Allah Swt. Cinta kepada Allahlah yang menjadikan para
sahabat meninggalkan kenikmatan duniawi demi meraih kebahagiaan di akhirat.
Berdasarkan narasi di atas, hikmah yang
dapat diambil adalah …
A. cinta menyebabkan seseorang menjadi
pelupa
B. cinta kepada Allah Swt. melebihi cinta
kepada duniawi
C. diri sendiri tak memiliki kuasa dalam
uruan cinta
D. Allah Swt. menciptakan cinta agar
manusia sengsara
E. Manusia bisa bahagia tanpa rasa cinta
13. Kadar cinta kepada Allah Swt. harus
terus ditingkatkan. Di antara cara meningkatkan cinta kepada Allah Swt. adalah
dengan senantiasa membersihkan hati. Amalan berikut ini dapat membersihkan
hati, kecuali …
A. membiasakan diri membaca istigfar
B. bertaubat kepada Allah Swt.
C. mengulangi perbuatan maksiat diikuti
rasa takut
D. berbuat kebajikan di berbagai
kesempatan
E. mengingat kematian
14. Perhatikan narasi berikut ini!
Takut kepada Allah Swt. merupakan bukti
seorang hamba mengenal-Nya. Rasa takut tersebut akan semakin bertambah seiring
bertambahnya pengetahuan hamba terhadap Rabb-nya.
Berdasarkan narasi tersebut, manakah yang
merupakan penerapan sifat takut kepada Allah Swt. …
A. mengabaikan semua aturan yang berlaku
di masyarakat
B. membatasi diri untuk bertemu dengan
orang lain
C. memperbanyak teman di dunia maya
melalui akun medsos
D. bertindak sesuai norma agama, negara
dan masyarakat
E. menyesuaikan diri dengan peradaban di
dunia barat
15. Perhatikan narasi berikut ini!
Seseorang yang takut kepada Allah Swt.
berusaha menghindari api neraka dengan amal-amal saleh. Rasulullah Saw. pernah
bersabda.
Makna yang terkandung dalam hadis tersebut
adalah …
A. istigfar akan menghapus dosa seseorang
B. mendahulukan kepentingan Allah Swt. dan
rasul-Nya
C. melakukan amal dengan
bersungguh-sungguh
D. membantu fakir miskin dan kaum duafa
E. sedekah dapat menghindarkan diri dari
api neraka
16. Perhatikan narasi berikut ini
Seseorang yang takut kepada Allah Swt.
terjaga lisannya dari ucapan kasar yang menyakitkan lawan bicara. Ia akan
berhati-hati dalam bertutur kata, dan memastikan perkataannya mengandung nilai
manfaat. Berikut ini yang bukan merupakan dampak negatif berkata kasar kepada
orang lain adalah …
A. memicu perpecahan di antara sesama
B. terganggunya hubungan silaturahmi
C. terjadinya konflik sosial
D. tidak mendapat dukungan dari orang lain
E. meningkatkan popularitas
17. Raja’ berarti berharap untuk
memperoleh rahmat dan karunia Allah Swt. Sifat raja’ harus dibarengi
dengan amal-amal saleh, hal ini dikarenakan …
A. setiap amal akan mendapatkan pahala
dari Allah Swt. dengan balasan berlipat ganda
B. Allah Swt. tidak akan menerima amal
seseorang jika tidak ada sifat raja’ dalam hatinya
C. berharap kepada Allah Swt. hanya bisa
terwujud jika mendapatkan kesempatan yang baik
D. berharap kepada Allah Swt. tanpa
diikuti dengan amal, maka ia hanya berangan-angan belaka
E. amal saleh merupakan bekal untuk
menjalani kehidupan hakiki di akhirat kelak
18. Ketika seseorang memiliki sifat raja’
maka ia akan bersemangat untuk menggapai rahmat Allah Swt. Meskipun
bergelimangan dosa, ia tetap optimis mendapat ampunan Allah Swt. Agar seseorang
diampuni oleh Allah Swt. maka yang harus dilakukan adalah …
A. meratapi dosa-dosanya
B. menyebut kesalahannya berulang kali
C. taubat nasuha
D. menyesali kebodohannya
E. berdiam diri beberapa hari
19. Seseorang yang bertawakal adalah
seseorang yang mewakilkan atau menyerahkan hasil usahanya kepada Allah Swt.
Sifat ini merupakan bentuk kepasrahan kepada-Nya sebagai dzat yang Maha Kuasa
atas segala sesuatu.
Manakah contoh penerapan tawakal yang
paling tepat …
A. Rumi memarkir sepeda tanpa menguncinya
karena yakin keadaan aman
B. karena sakit, Andika meminum obat agar
diberi kesembuhan oleh Allah Swt.
C. Saat ingin membeli baju, Yunika butuh
waktu cukup lama untuk memilihnya
D. Rudi bersegera berbuat kebajikan karena
takut terkena azab Allah Swt.
E. Dafiq menyisihkan sebagian uang sakunya
untuk disedekahkan
20.Banyak manfaat yang diperoleh dari
sikap tawakal, di antaranya tercantum dalam Q.S. at-Talaq/65: 3 berikut ini
Berdasarkan ayat tersebut, manfaat sikap
tawakal adalah …
A. mendapatkan jaminan tercukupinya semua
kebutuhan hidupnya
B. mendapat prioritas masuk ke dalam surga
C. pikiran dan hati menjadi lebih terbuka
menerima kritikan
D. meningkatkan daya tahan tubuh terhadap
virus
E. meluaskan jaringan silaturahmi
21. Sifat seseorang yang mudah
tersulut emosi karena tidak senang dengan perlakuan atau perbuatan orang lain
disebut dengan…
A. al-hilm
B. syaja’ah
C. ghadhab
D. tahawwur
E. ittiba al-hawa
22. Hamzah adalah seorang yang
sangat sabar dan tenang setiap kali menghadapi masalah. Haris adalah seorang
yang penakut, bahkan cenderung pengecut. Hafidz adalah seorang yang sering
marah dengan membabi-buta dan sering merusak barang-barang di sekitarnya. Hakim
adalah seorang yang pemberani dan berwatak ksatria. Halim adalah seorang yang
pandai mengelola emosinya sehingga selalu tampil kalem dan santun. Dari
ilustrasi tersebut, yang memiliki sifat tahawwur adalah….
A. Haris
B. Halim
C. Hakim
D. Hafidz
E. Hamzah
23. Perhatikan pernyataan berikut!
a. Kelelahan yang berlebihan
b. Berani mengakui kesalahan
c. Berani meminta maaf terlebih dahulu
d. Kekurangan zat-zat tertentu dalam tubuh
e. Pengaruh hormonal jenis kelamin tertentu
Dari pernyataan tersebut, yang merupakan penyebab munculnya sifat temperamental
antara lain ditunjukkan pada pernyataan….
A. a – b – c
B. a – c – d
C. a – d – e
D. b – c – d
E. b – d – e
24. Berikut ini yang bukan merupakan
contoh perilaku mujahaddah an-nafs seorang pelajar di lingkungan sekolah
yaitu….
A. Disiplin, patuh dan taat pada aturan serta tata tertib sekolah
B. Menghormati guru dan karyawan sekolah serta menghargai teman
C. Menjaga perilaku hidup sederhana tidak sombong dan tidak gengsi
D. Menghindari tindakan vandalisme atau mencorat-coret pagar sekolah
E. menyembunyikn fakta bahwa ada yang mengikuti ujian dengan curang
Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti untuk SMA/SMK Kelas X 234
25. Perhatikan kutipan hadis
berikut!
قُلِ اَلْحَقَّ، وَلَوْ كَانَ
مُرًّا
Contoh perilaku yang merupakan cerminan dari hadis tersebut dalam kehidupan
sehari-hari adalah….
A. berani karena benar, takut karena salah
B. mengatakan kebenaran atas sesuatu, meskipun berisiko
C. menyembunyikan fakta kebenaran, untuk melindungi seseorang
D. berani mengatakan rahasia dan menuduhkannya kepada orang lain
E. berani menyuarakan sesuatu, jika mendapatkan imbalan yang pantas
26. Perhatikan tabel berikut!
a Ghadhab 1 Membabi buta
b Tahawwur 2 Memperturutkan nafsu
c Ittiba’ al-Hawa 3 Temperamental
d Al-hilm 4 Pengecut
e. Jubun 5 Murah hati
Pasangan yang benar dari akhlak madzmumah dan akhlak mahmudah
tersebut adalah….
A. a - 3, b – 1, c – 2, d – 5, e – 4
B. a – 1, b – 2, c – 3, d – 4, e – 5
C. a – 2, b – 3, c – 4, 4 – 5, e – 1
D. a – 4, b – 5, c – 1, d – 2, e – 3
E. a – 5, b – 1, c – 2, d – 3, e – 4
27. Manfaat membiasakan sikap
syaja’ah bagi diri sendiri dalam kehidupan sehari-hari adalah….
A. Menciptakan masyarakat yang merasa aman, nyaman dan tenteram
B. Tidak gentar menumpas tindakan kejahatan dan perbuatan kriminal
C. memiliki sikap dewasa dalam menghadapi semua persoalan
D. Tidak takut menghadapi kekurangan dan kemiskinan
E. Tidak takut hidup dalam kesederhanaan
28. Kristalisasi pendidikan karakter
untuk membentuk sikap syaja’ah memerlukan waktu yang panjang dan peran dari
berbagai stake holder terutama catur pusat pendidikan yang terkait, kecuali….
A. Campur tangan utama dari pola asuh dan pola didik dalam keluarga
B. Program-program penguatan karakter yang dilakukan di sekolah
C. Merupakan kewajiban sekolah secara menyeluruh
D. Faktor habituasi dan adat istiadat di masyarakat
E. Kajian dan penguatan di majelis-majelis taklim
29. Ridwan adalah seorang siswa
kelas X (sepuluh. sebuah SMA. Ia sering bermain dengan teman yang sudah tidak
bersekolah di sore dan malam hari. Suatu ketika, teman-temannya mengajak Ridwan
untuk pesta minuman keras, tetapi dengan tegas Ridwan menolak dan memilih untuk
segera pulang ke rumah. Sikap Ridwan tersebut merupakan contoh perilaku….
A. Al-Hilm
B. Ghadhab
C. Tahawwur
D. Ittiba al-hawa
E. Mujahaddah an-nafs
30. Berikut ini merupakan contoh
perilaku yang merupakan cerminan dari perilaku syaja’ah bagi seorang pelajar
adalah….
A. Ikut-ikutan bergabung dengan kelompok tawuran pelajar
B. Menjadi aktivis dakwah sekolah dengan bergabung di ROHIS
C. Mengikuti unjuk rasa dan demonstrasi yang berujung anarkis
D. Menjadi anggota geng motor dan berani membuat keributan di jalan
E. Mendaftarkan diri untuk menjadi relawan perang di wilayah konflik
31. Islam adalah agama universal
yang syariatnya mudah dilaksanakan oleh umatnya. Tujuan utama syariat Islam
adalah menolak kemudaratan. Berikut ini yang termasuk kategori menolak
kemudaratan adalah ….
A. mengharamkan riba dan penipuan
B. kewajiban puasa di bulan Ramadhan
C. salat sunah tahajud pada malam hari
D. anjuran menuntut ilmu
E. perintah menyantuni fakir miskin
32. Perhatikan firman Allah Swt.
dalam Q.S. az-Zariyat/51: 56 berikut ini!
Ayat tersebut menegaskan bahwa tugas manusia adalah beribadah kepada Allah Swt.
Oleh karena itu diperlukan sarana agar dapat beribadah sesuai aturan syariat.
Dalam hal ini al-kulliyattu al-khamsah yang paling dekat kaitannya dengan
ibadah yaitu ….
A. hifzhu al-nafs
B. hifzhu al-din
C. hifzhu al-nasl
D. hifzhu al-mal
E. hifzhu al-‘aql
33. Tidak ada paksaan dalam memilih
agama sesuai keyakinannya masingmasing. Hal ini merupakan contoh penerapan dari
salah satu al-kulliyatu al-khamsah. Dampak postif dari kebebasan beragama
adalah sebagai berikut, kecuali ….
A. tumbuhnya rasa persatuan dan
kesatuan
B. terciptanya suasana damai di masyarakat
C. terwujudnya keharmonisan dalam kehidupan
D. menurunkan tingkat kepercayaan masyarakat
E. terwujudnya kenyamanan dalam beribadah
34. Perhatikan narasi berkut ini!
Pada saat haji wada’, Rasulullah Saw. berkata: “Sesungguhnya darahmu, harta
bendamu, dan kehormatanmu adalah suci atas kamu seperti sucinya hari (hajimu)
ini, dalam bulanmu (bulan Zulhijah) ini dan di negerimu
(tanah suci) ini.” Perkataan Rasulullah Saw. tersebut merupakan contoh nyata
komitmen Islam dalam menjaga ….
A. agama
B. keturunan
C. akal
D. harta
E. jiwa
35. Perhatikan narasi berikut ini!
Tingginya perhatian Islam untuk menjaga jiwa manusia (al-nafs) dapat dilihat
dari diterapkannya hukuman qisas. Adanya ancaman hukuman mati ini, seharusnya
menjadikan siapa pun (individu, masyarakat, bahkan negara) harus berpikir
ribuan kali untuk melakukan tindakan penghilangan nyawa manusia tanpa sebab
yang dibenarkan oleh Islam. Hikmah dari pelakasanaan hukuman qisas yaitu ….
A. penerapan qisas merupakan upaya melindungi nyawa manusia
B. hukuman qisas akan menjadikan Islam semakin ditakuti
C. semakin banyak orang yang tak mau mendekati agama Islam
D. qisas merupakan hasil kesepakatan para mujtahid
E. memperlebar permusuhan dengan para pembenci Islam
36. Hifzhu al-’aql dilakukan dengan
cara menjaga akal pikiran agar dapat digunakan untuk berpikir. Langkah yang
tepat dan efektif untuk menjaga akal adalah semenjak masa kanak-kanak. Mengapa
demikian?
A. sangat mudah menanamkan nilai-nilai kebaikan kedalam diri anakanak
B. masa kanak-kanak hanya adalah masa untuk bermain sambil belajar
C. tidak akan banyak menemui kendala saat menanamkan nilai pada diri anak
D. seorang ibu akan sangat mudah membentuk kepribadian anakanaknya
E. linkungan tidak punya pengaruh apa pun pada diri anak
37. Perhatikan narasi beriku ini!
Pada saat Abu Bakar as-Shiddiq r.a menjabat sebagai khalifah, beliau berpidato:
“bantulah aku jika aku benar, dan jika aku salah maka luruskanlah aku”.
Karenanya rakyat tak segan untuk mengkritik kebijakan negara dan memberikan
pendapat kepada Abu Bakar r.a. Bahkan Abu Bakar as-Shiddiq r.a sering mengundang
para sahabat dan masyarakat untuk meminta masukan dan kritik terkait kebijakan
negara, dan kepemimpinannya. Berdasarkan narasi tersebut, kebijakan Abu Bakar
as-Shiddiq r.a. dalam rangka menjaga ….
A. agama
B. akal
C. jiwa
D. keturunan
E. harta
38. Nabi Muhammad Saw. memerintahkan
untuk menikah, sebagaimana dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh al-Bukhari
dari Abdullah bin Mas’ud r.a., ia berkata: ’kami bersama Nabi Saw. sebagai
pemuda yang tidak mempunyai apa-apa, lalu beliau bersabda kepada kami:
يَا مَعْشَرَ اَلشَّبَابِ ، مَنِ
اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ اَلْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ , فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ
, وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ , وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ ;
فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ . (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ)
Hikmah dari disyariatkannya
pernikahan adalah sebagai berikut, kecuali
….
A. memperoleh keturunan yang sah
B. mendapatkan ketenangan dalam berumah tangga
C. menambah beban ekonomi masyarakat
D. untuk menjaga kelestarian keturunan
E. melaksanakan sunah Nabi Saw.
39. Perhatikan narasi berikut ini!
Saat Rasulullah Saw. berdakwah di Makkah, beliau mendapatkan hinaan dan fitnah
dari kaum kafir Qurays. Keluarga besar beliau tampil sebagai pembela untuk
menyelamatkan Rasulullah Saw. Hal ini menjadi bukti bahwa menjaga
keberlangsungan keturunan (hifzhu al-nasl) sangatlah penting dalam kehidupan.
Hikmah yang dapat diperoleh dari narasi tersebut adalah ….
A. setiap keluarga pasti akan mendapat ujian dan cobaan dari Allah Swt.
B. tidak ada keluarga yang aman dari fitnah orang lain
C. keluarga yang besar lebih utama daripada keluarga kecil
D. semua anggota keluarga harus melakukan kerjasama dengan umat lain
E. setiap anggota keluarga berperan penting untuk menjaga keselamatannya
40. Perhatikan narasi berikut ini!
Pada masa khalifah Umar bin Khattab r.a., ada seorang petani Syiria yang
mengadu bahwa tanamannya telah terinjak-injak oleh pasukan muslimin, maka Umar
bin Khatab r.a. memerintahkan agar membayar ganti rugi kepada petani tersebut
yang diambilkan dari kas negara. Hal ini menjadi bukti bahwa …
A. pasukan militer harus mengetahui dan memahami etika berperang sesuai
ketentuan Islam
B. seorang rakyat harus mengutamakan kepentingan bangsa dan negara demi
kesejahteraan bersama
C. pemimpin harus mengutamakan keamanan negara daripada memperkuat kekuatan
militer
D. siapa pun tidak boleh melakukan perbuatan yang dapat merusak atau merugikan
harta benda miliki orang lain
E. setiap kepala negara akan selalu menghadapi beragam persoalan yang
melibatkan rakyat dan tentara
41. Tradisi minum tuak, kepercayaan
animisme dan dinamisme pada masa sebelum datangnya Wali Songo, diluruskan oleh
para wali dengan metode dakwah yang penuh kelembutan dan kedamaian serta
pelan-pelan dan bertahap. Metode ini disebut dengan….
A. Tadrij
B. Takfiri
C. Tarkhim
D. ‘Adamul Haraj
E. Ahlul Halli wal ‘aqd
42. Dalam menyebarkan ajaran Islam
para Wali Songo juga tidak mengusik tradisi asli masyarakat Nusantara, tidak
menyakiti, bahkan tidak mengusik agama dan kepercayaan mereka, namun
memperkuatnya dengan cara-cara yang islami. Pendekatan ini disebut dengan….
A. Tadrij
B. Takfiri
C. Tarkhim
D. ‘Adamul Haraj
E. Ahlul Halli wal ‘aqd
43. Salah satu fokus dakwah Maulana
Malik Ibrahim atau Sunan Gresik adalah penghapusan sistem kastanisasi pada
ajaran Hindu, yaitu pengelompokan atau penggolongan manusia berdasarkan
golongan tertentu. Kasta yang terdiri dari golongan tokoh agama, pendeta dan
rohaniawan yang bekerja di bidang spiritual adalah kasta….
A. Brahmana
B. Ksatria
C. Waisya
D. Sudra
E. Biasa
44. Sunan Ampel mengenalkan ajaran
yang sangat berkaitan dengan kebiasaan masyarakat kala itu, yaitu ajaran Moh
Limo. Moh Limo berasal dari bahasa Jawa yaitu emoh (tidak mau. dan limo (lima..
Artinya ajaran yang mengajak masyarakat untuk tidak mau berjudi, mengundi nasib
dan memasang taruhan adalah….
A. moh main
B. moh maling
C. moh madat
D. moh ngombe
E. moh madon
45. Inti dari ajaran Sunan Drajat
adalah Catur Piwulang (Empat Pengajaran.. Makna dari salah satu ajaran untuk
Paring teken marang wong kang kalunyon lan wuto adalah….
A. memberikan pertolongan kepada orang yang sedang kesulitan
B. memberikan pakaian kepada orang yang sedang kedinginan
C. memberikan makan kepada orang yang sedang kelaparan
D. memberikan tempat berteduh bagi orang yang kehujanan
E. memberikan tempat tinggal bagi orang yang tuna wisma
46. Sebagai bentuk penghormatan dan
penghargaan kepada umat Hindu, Sunan Kudus melakukan strategi sebagai berikut….
A. membangun pancuran wudu berjumlah 8 dan meletakkan arca di atasnya
B. tidak menghapus tradisi dan adat istiadat yang berkembang di masyarakat
C. tidak menyembelih sapi pada saat Idul Adha karena sapi adalah hewan yang
dianggap suci bagi umat Hindu
D. membiarkan pelaksanaan selamatan, upacara adat, pemberian sesajen tetap
berkembang di masyarakat
E. menyusun syair-syair yang berisi tentang kecintaan kepada Allah Swt.
47. Pandangan politik Sunan Giri,
sering dijadikan rujukan, bahkan ketika Raden Patah melepaskan diri dari
kerajaan Majapahit untuk mendirikan Kerajaan Demak Bintoro, Sunan Giri
dipercaya meletakkan dasar-dasar kerajaan masa perintisan atau ahlal-halli wa
al-‘aqd, yaitu….
A. sebuah lembaga yang berwenang dalam memutuskan pengangkatan pemimpin dalam
politik Islam
B. sebuah lembaga yang memberikan keputusan tentang vonis atau hukuman bagi
orang yang melakukan kesalahan
C. sebuah lembaga yang menyusun peraturan perundang-undangan sebagai dasar
hukum pemerintahan
D. sebuah lembaga yang mengurus tentang pengelolaan upeti dan pajak dari
masyarakat
E. sebuah lembaga yang menentukan arah kebijakan politik dan strategi perang
kerajaan
48. Dalam menyebarkan agama Islam di
tanah Jawa, para Wali Songo memanfaatkan tradisi, adat istiadat serta kesenian
yang telah berkembang sebelumnya, dan disesuaikan dengan nafas dan ajaran
Islam. Di antara para wali yang mahir dalam memainkan kesenian wayang kulit dan
menjadikannya sebagai media dakwah yang efektif adalah….
A. Sunan Gresik
B. Sunan Ampel
C. Sunan Bonang
D. Sunan Kalijaga
E. Sunan Gunung Jati
49. Salah satu dari Wali Songo yang
di masa mudanya pernah melakukan tindakan pencurian dan perampokan kepada
pejabat-pejabat korup di kerajaan yang menyelewengkan uang upeti dari
masyarakat, kemudian membagikan hasil curian tersebut kepada orang-orang miskin
dan terlantar adalah….
A. Sunan Muria
B. Sunan Drajat
C. Sunan Kalijaga
D. Sunan Kudus
E. Sunan Giri
50. Berikut ini yang bukan merupakan
ragam metode dakwah yang dilakukan oleh Sunan Gunung Jati dalam proses
Islamisasi tanah Jawa, yang memiliki standar ganda sebagai seorang raja
sekaligus sebagai seorang ulama adalah….
A. Metode muidlah hasanah/nasihat-nasihat yang baik
B. Metode al-hikmah/menggunakan cara-cara yang bijaksana
C. Metode takfiri yaitu menganggap kafir orang yang tidak satu iman
D. Metode ta’awun yaitu saling tolong menolong dan berbagi ketugasan
E. Metode tadarruj/berjenjang, tingkatan belajar seorang murid (pesantren).
Soal Asesmen Akhir Tahun (AAT) Genap Pelajaran Al-Islam Kelas 11 Tahun Ajaran 2023-2024
1. Apa yang dibahas dalam Q.S. Yunus/10:40-41?
A) Kisah Nabi Yunus dan umatnya.
B) Konflik antara orang beriman dan orang kafir.
C) Ayat tentang keberagaman pendapat dalam agama.
D) Kehidupan sosial di Makkah pada masa Nabi Muhammad.
E) Pertanggungjawaban individu terhadap perbuatan mereka.
2. Dalam tafsir ayat Q.S. Yunus/10:40, mengapa ada dua kelompok penduduk
Makkah?
A) Karena perbedaan status sosial.
B) Karena perbedaan etnis.
C) Karena perbedaan dalam iman kepada al-Qur'an.
D) Karena perbedaan dalam pekerjaan.
E) Karena perbedaan dalam politik.
3. Menurut tafsir, mengapa ada orang-orang yang tidak beriman kepada
al-Qur'an meskipun percaya pada Nabi Muhammad?
A) Mereka ingin mempertahankan kedudukan sosial mereka.
B) Mereka tidak mengerti ajaran al-Qur'an.
C) Mereka tidak menyukai Nabi Muhammad.
D) Mereka sedang mencari kebenaran.
E) Mereka tidak tertarik pada agama.
4. Apa arti dari "sedangkan
Tuhanmu lebih mengetahui tentang orang-orang yang berbuat kerusakan"?
A) Allah menilai orang berdasarkan penampilan mereka.
B) Allah memiliki informasi tentang siapa yang memerbuat kerusakan.
C) Allah tidak peduli dengan perbuatan manusia.
D) Manusia lebih tahu tentang perbuatan mereka sendiri.
E) Allah hanya memperhatikan orang beriman.
5. Dalam Q.S. Yunus/10:41, apa yang ditekankan kepada Nabi Muhammad untuk
menyampaikan kepada mereka yang mendustakannya?
A) Nabi harus membalas dengan kekerasan.
B) Nabi harus menghukum mereka.
C) Nabi harus meminta bantuan kepada Allah.
D) Nabi harus mengabaikan mereka.
E) Nabi harus berkata bahwa setiap orang bertanggung jawab atas
perbuatannya sendiri.
6. Apa hubungan antara Q.S. Yunus/10:40-41 dan konsep toleransi dalam
Islam?
A) Ayat tersebut tidak berhubungan dengan toleransi.
B) Ayat tersebut mengajarkan untuk tidak toleran terhadap orang kafir.
C) Ayat tersebut mengajarkan untuk berperang melawan orang kafir.
D) Ayat tersebut mengajarkan pentingnya menghormati perbedaan dalam
keyakinan.
E) Ayat tersebut mengajarkan untuk mengabaikan orang yang tidak setuju
dengan kita.
7. Berdasarkan tafsir, mengapa ayat Q.S. Yunus/10:40-41 dianggap menghibur
Nabi Muhammad?
A) Karena Nabi tidak perlu lagi berdakwah.
B) Karena Nabi sudah mengalahkan musuh-musuhnya.
C) Karena Allah telah memberikan pertolongan kepada Nabi.
D) Karena Nabi telah berhasil membuat semua orang beriman.
E) Karena Allah memahami perjuangan Nabi dalam berdakwah.
8. Menurut hadis Nabi Muhammad, ajaran agama Islam yang paling dicintai
Allah adalah yang seperti apa?
A) Ajaran yang keras dan tegas.
B) Ajaran yang memaksa semua orang untuk mengikuti.
C) Ajaran yang menekankan hukuman untuk pelanggaran.
D) Ajaran yang lembut, mudah, dan tidak memaksa.
E) Ajaran yang melibatkan banyak ritual dan upacara.
9. Apa yang dimaksud dengan "tasamuh" dalam Bahasa Arab?
A) Keberanian dan kemandirian.
B) Kekuatan dan ketangguhan.
C) Kemurahan hati, kesabaran, dan kelapangan dada.
D) Kecepatan dan ketepatan.
E) Kepintaran dan kebijaksanaan.
10. Apa inti dari prinsip "al-samhah" (toleran) dalam Islam?
A) Memaksa semua orang untuk mengikuti keyakinan kita.
B) Tidak menghargai pendapat orang lain.
C) Memberlakukan hukuman kepada mereka yang berbeda pendapat.
D) Berusaha untuk memaksa perubahan pada masyarakat.
E) Kemudahan, tidak menyusahkan, dan menghormati perbedaan.
11. Apa yang dapat diambil sebagai pesan utama dari Q.S. Yunus/10:40-41
terkait dengan toleransi?
A) Setiap individu bertanggung jawab atas keyakinannya.
B) Hanya Allah yang menilai iman seseorang.
C) Orang beriman harus memaksakan keyakinannya pada orang lain.
D) Orang beriman harus mengevaluasi keyakinan orang lain.
E) Keyakinan individu harus disesuaikan dengan norma sosial.
12. Mengapa Nabi Muhammad marah dalam hadis tentang shalat yang dipimpin oleh
Mu’adz?
A) Karena Mu’adz tidak menghormati Nabi.
B) Karena Mu’adz memanjangkan shalatnya.
C) Karena Mu’adz tidak tulus dalam beribadah.
D) Karena Mu’adz membuat para sahabat bosan.
E) Karena Mu’adz melanggar perintah Allah.
13. Mengapa Nabi Muhammad mendoakan kabilah Daus yang mendurhakai
dakwahnya?
A) Untuk memuaskan permintaan mereka.
B) Agar mereka merasa bersalah.
C) Agar mereka binasa.
D) Agar mereka memahami ajaran Islam.
E) Agar mereka mendapatkan hidayah dan masuk Islam.
14. Dalam hadis tentang pembawa jenazah Yahudi, mengapa Nabi Muhammad
berdiri?
A) Karena ia mengagumi orang Yahudi tersebut.
B) Karena ia ingin memberikan penghormatan.
C) Karena ia percaya kepada ajaran Yahudi.
D) Karena ia ingin menunjukkan kuasa Islam.
E) Karena ia ingin memprovokasi orang Yahudi.
15. Apa pesan yang ingin disampaikan oleh Sunan Kudus dengan tidak
menyembelih sapi di kedai-kedai makanan?
A) Untuk menghemat dana.
B) Agar sapi terjaga kelestariannya.
C) Untuk menghindari hukum agama.
D) Agar lebih mendekati ajaran Yahudi.
E) Sebagai bentuk toleransi kepada pemeluk agama lain.
16. Mengapa toleransi dalam akidah atau ibadah tidak dianjurkan dalam
Islam?
A) Karena orang lain mungkin mengajak kepada kesesatan.
B) Karena orang lain mungkin tidak memiliki keyakinan yang benar.
C) Karena Islam menghendaki dominasi agama ini.
D) Karena keyakinan harus dijaga agar tidak goyah.
E) Karena akidah adalah urusan pribadi yang tidak boleh dibicarakan.
17. Apa indikator penting untuk menciptakan kerukunan umat beragama menurut
data Puslitbang Bimbingan Masyarakat Agama dan Layanan Keagamaan?
A) Kesamaan agama.
B) Toleransi antaragama.
C) Penolakan perbedaan agama.
D) Kesetiaan terhadap agama sendiri.
E) Dominasi agama mayoritas.
18. Mengapa toleransi dianggap penting dalam Penguatan Pendidikan Karakter?
A) Agar semua orang menjadi beragama yang sama.
B) Agar semua orang memiliki keyakinan yang sama.
C) Agar semua orang menjalankan ibadah yang sama.
D) Agar semua orang bisa hidup harmonis dengan perbedaan.
E) Agar semua orang mematuhi agama mayoritas.
19. Mengapa pesan dalam Q.S. Yunus/10:40-41 penting untuk diterapkan dalam
kehidupan sehari-hari?
A) Agar semua orang bisa menjadi sama dalam keyakinan.
B) Agar setiap individu bertanggung jawab atas keyakinannya.
C) Agar semua orang mematuhi ajaran Islam.
D) Agar semua orang tunduk pada otoritas keagamaan.
E) Agar semua orang menjadi lebih toleran.
20. Apa implikasi dari sikap toleransi terhadap umat agama lain dalam
kehidupan sehari-hari?
A) Semua agama harus bergabung menjadi satu.
B) Setiap individu harus meninggalkan agamanya.
C) Setiap individu harus mengadopsi agama mayoritas.
D) Setiap individu harus memahami dan menghormati perbedaan agama.
E) Setiap individu harus membela agama mereka dengan keras.
21. Apa yang dimaksudkan dengan hukum yang ditetapkan bagi Bani Israil
dalam ayat Q.S. al-Maidah/5:32?
A) Hukuman mati bagi pembunuh.
B) Hukuman penjara bagi pembunuh.
C) Hukum pembayaran denda bagi pembunuh.
D) Hukuman pembuangan bagi pembunuh.
E) Hukuman berat bagi pelaku kejahatan.
22. Bagaimana ayat Q.S. al-Maidah/5:32 menjelaskan tentang konsep
memelihara kehidupan manusia?
A) Siapa pun yang membunuh, wajib memelihara kehidupan lain.
B) Siapa pun yang membunuh, akan dihukum dengan kematian.
C) Siapa pun yang membunuh, hanya harus membayar denda.
D) Siapa pun yang memelihara kehidupan, akan mendapat pahala besar.
E) Siapa pun yang memelihara kehidupan, akan dihukum dengan penjara.
23. Mengapa Bani Israil ditekankan dalam ayat Q.S. al-Maidah/5:32?
A) Karena mereka adalah umat pertama yang membunuh.
B) Karena mereka adalah umat yang paling adil.
C) Karena mereka sering membantu orang lain.
D) Karena mereka memiliki hukum yang sama dengan umat muslim.
E) Karena mereka sering melampaui batas dalam berbuat kerusakan.
24. Apa yang dimaksud dengan "membunuh bukan karena berbuat kerusakan
di bumi" dalam ayat Q.S. al-Maidah/5:32?
A) Membunuh untuk mempertahankan diri.
B) Membunuh dalam peperangan.
C) Membunuh karena dendam pribadi.
D) Membunuh karena menghalangi ajaran agama.
E) Membunuh untuk menghukum tindak kriminal.
25. Menurut Tafsir al-Mishbah, apa yang menjadi tujuan di balik penetapan
hukum dalam ayat Q.S. al-Maidah/5:32?
A) Mencegah pembunuhan dalam perang.
B) Menghukum para pembunuh.
C) Menunjukkan keberpihakan pada Bani Israil.
D) Mengajarkan bahwa Allah adalah Mahakuasa.
E) Menciptakan rasa aman dan persatuan.
26. Apa maksud dari "Barangsiapa yang memelihara kehidupan seorang
manusia, maka seakan-akan dia telah memelihara kehidupan semua manusia"?
A) Orang yang menyelamatkan nyawa manusia layak dihormati.
B) Orang yang menyelamatkan nyawa satu orang, seolah-olah telah
menyelamatkan semua orang.
C) Orang yang berusaha melindungi nyawa akan mendapat pahala besar.
D) Orang yang berbuat baik kepada manusia akan diakui oleh Allah.
E) Orang yang peduli terhadap nyawa manusia akan memiliki banyak teman.
27. Bagaimana ulama tafsir Ibnu 'Asyur memahami maksud hukum yang
ditetapkan bagi Bani Israil dalam ayat Q.S. al-Maidah/5:32?
A) Hukum ini hanya berlaku untuk Bani Israil.
B) Hukum ini hanya berlaku untuk umat muslim.
C) Hukum ini telah ditetapkan Allah sejak zaman Nabi Adam.
D) Hukum ini hanya berlaku untuk hukum pidana.
E) Hukum ini hanya berlaku dalam peperangan.
28. Menurut Tafsir al-Azhar, mengapa ayat Q.S. al-Maidah/5:32 ditekankan
kepada Bani Israil?
A) Karena Bani Israil adalah umat pertama yang membunuh.
B) Karena Bani Israil paling suka membantu orang lain.
C) Karena Bani Israil sering melampaui batas dalam berbuat kerusakan.
D) Karena Bani Israil sering merampas harta umat muslim.
E) Karena Bani Israil sering membunuh para nabi.
29. Menurut al-Maraghi, jenis pembunuhan apa yang dilarang dalam ayat Q.S.
al-Maidah/5:32?
A) Pembunuhan dalam perang.
B) Pembunuhan dalam membela diri.
C) Pembunuhan sebagai hukuman pidana.
D) Pembunuhan karena permusuhan.
E) Pembunuhan untuk mempertahankan agama.
30. Apa yang dimaksud dengan "membuat kerusakan di muka bumi"
dalam ayat Q.S. al-Maidah/5:32?
A) Merusak harta benda orang lain.
B) Membunuh dengan dendam pribadi.
C) Mengganggu ketertiban sosial.
D) Melakukan tindak kriminal.
E) Merampok harta negara.
31. Apa hukuman yang dijelaskan dalam hadis terkait dengan membunuh seorang
mu'ahad (orang nonmuslim yang mendapatkan janji jaminan keamanan dari orang
muslim)?
A) Hukuman berat dalam dunia dan akhirat.
B) Tidak ada hukuman karena mu'ahad dilindungi.
C) Hukuman denda kepada pelaku.
D) Hukuman pidana mati.
E) Hukuman penjara seumur hidup.
32. Mengapa membawa benda yang dapat menyakiti orang lain, seperti senjata
tajam, dilarang dalam hadis Nabi Muhammad Saw.?
A) Karena benda tersebut bisa digunakan untuk berperang.
B) Karena itu dapat merugikan ekonomi umat muslim.
C) Karena itu mengganggu ketertiban masyarakat.
D) Karena itu menunjukkan sifat agresif.
E) Karena malaikat akan melaknat orang yang melakukannya.
33. Apa konsekuensi dari menumpahkan darah dan melakukan tindakan merugikan
terhadap orang lain di dunia meskipun seseorang rajin beribadah seperti salat,
puasa, dan zakat?
A) Orang tersebut akan diberi pahala tambahan.
B) Orang tersebut tetap akan masuk surga.
C) Orang tersebut diampuni dosanya.
D) Orang tersebut akan dihukum di akhirat.
E) Orang tersebut akan mendapat ampunan karena ibadahnya.
34. Apa dampak dari orang yang telah didzalimi di dunia, tetapi
dosa-dosanya belum terbayar semua, menurut hadis Nabi Muhammad Saw.?
A) Dosa-dosanya akan dihapuskan.
B) Orang tersebut akan mendapat tempat istimewa di surga.
C) Orang tersebut akan menerima pahala tambahan.
D) Dosa-dosa orang tersebut akan dijadikan beban bagi pelaku dzalim.
E) Orang tersebut akan mendapat ampunan.
35. Apa yang dimaksud dengan "orang yang bangkrut dari umatku"
dalam hadis Nabi Muhammad Saw.?
A) Orang yang tidak memiliki harta benda.
B) Orang yang mengalami kerugian ekonomi.
C) Orang yang tidak beribadah dengan baik.
D) Orang yang telah membunuh mu'ahad.
E) Orang yang melakukan dzalim kepada sesamanya.
36. Mengapa penting bagi pelajar SMA dan SMK serta calon pemimpin muslim
untuk menebarkan kedamaian dan mengamalkan nilai-nilai yang terkandung dalam
materi di atas?
A) Agar mereka mendapatkan pujian dari masyarakat.
B) Agar mereka bisa menunjukkan kekuasaan mereka.
C) Agar mereka dapat melindungi diri sendiri.
D) Agar mereka bisa memimpin dengan tegas.
E) Agar mereka menjadi duta Islam yang berkontribusi pada kedamaian dan
kebaikan masyarakat.
37. Apa pesan yang dapat diambil dari larangan membunuh mu'ahad dalam agama
Islam?
A) Semua orang harus menjadi muslim untuk mendapat perlindungan.
B) Setiap orang memiliki hak untuk hidup dalam keamanan.
C) Orang nonmuslim harus tunduk pada orang muslim.
D) Hanya orang muslim yang berhak hidup dengan aman.
E) Perlindungan kehidupan hanya berlaku dalam masyarakat muslim.
38. Mengapa penting bagi umat muslim
untuk menghormati mu'ahad dan tidak menzhaliminya?
A) Agar mereka bisa mendapatkan pahala dari Allah.
B) Agar umat muslim bisa menunjukkan superioritas.
C) Agar mu'ahad menjadi tunduk pada umat muslim.
D) Agar hubungan antara umat muslim dan mu'ahad tetap baik.
E) Agar umat muslim tidak dihukum di akhirat.
39. Apa hukuman yang diancamkan bagi
orang yang memberi isyarat mengancam kepada saudaranya menurut hadis Nabi
Muhammad Saw.?
A) Dia akan dihukum di dunia.
B) Dia akan dicela oleh malaikat.
C) Dia akan dijauhi oleh masyarakat.
D) Dia akan mendapat hukuman penjara.
E) Dia akan mendapat kutukan dari Allah.
40. Bagaimana konsep Islam dalam
menghargai kehidupan manusia dan menjaga hak asasi manusia?
A) Hak asasi manusia hanya berlaku bagi umat muslim.
B) Hanya manusia yang beragama Islam yang memiliki hak untuk hidup.
C) Semua manusia, baik muslim maupun nonmuslim, memiliki hak untuk hidup
dan dihormati.
D) Hanya orang yang berperilaku baik yang berhak untuk hidup.
E) Hak asasi manusia hanya berlaku bagi orang yang beragama Islam dan taat
beribadah.
41. Dalam Hadis
Nabi Muhammad Saw. yang diriwayatkan Al-Bukhāri, bahwa maksudnya kekayaan itu
adalah ….
A. Kekayaan harta
B. Kekayaan hati
C. Kekayaan pikiran
D. Kekayaan materi
E. Kekayaan intelektual
42. Perhatikan
Q.S. Al-Ahzab/33: 35 di bawah ini!
اِنَّ الْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمٰتِ وَالْمُؤْمِنِيْنَ
وَالْمُؤْمِنٰتِ وَالْقٰنِتِيْنَ وَالْقٰنِتٰتِ وَالصّٰدِقِيْنَ وَالصّٰدِقٰتِ
وَالصّٰبِرِيْنَ وَالصّٰبِرٰتِ وَالْخٰشِعِيْنَ وَالْخٰشِعٰتِ
وَالْمُتَصَدِّقِيْنَ وَالْمُتَصَدِّقٰتِ وَالصَّاۤىِٕمِيْنَ وَالصّٰۤىِٕمٰتِ وَالْحٰفِظِيْنَ
فُرُوْجَهُمْ وَالْحٰفِظٰتِ وَالذّٰكِرِيْنَ اللّٰهَ كَثِيْرًا وَّالذّٰكِرٰتِ
اَعَدَّ اللّٰهُ لَهُمْ مَّغْفِرَةً وَّاَجْرًا عَظِيْمًا
Dari ayat di atas, merupakan dalil
naqli tentang salah satu cabang iman yaitu ….
A. Menjaga kehormatan
B. Ikhlas
C. Malu
D. Zuhud
E. Taqarrub
43. Di bawah ini yang merupakan
pemahaman yang benar tentang sifat zuhud adalah . . . .
A. Tidak boleh memiliki harta karena
akan melalaikan kepada Allah
B. Mencari harta dengan optimal untuk keluarga mumpung masih hidup
C. Mengesampingkan kewajiban kerja dengan selalu beribadah
D. Mencari nafkah sepanjang waktu dalam hidup karena waktu adalah uang
E. Menjadikan harta dunia untuk mengantarkan kebahagiaan di akhirat
44. Meninggalkan
kenikmatan duniawi untuk mendapatkan kenikmatan akhirat merupakan salah satu
ciri orang yang memiliki sifat zuhud. Namun tidak hanya itu, orang yang
memiliki sifat zuhud memiliki ciri
lain yaitu . . . .
A. Senang mencela dan susah untuk
memuji orang lain
B. Membenci orang yang memberikan celaan kepadanya
C. Marah-marah ketika mendapat pujian orang lain
D. Sangat senang akan pujian yang datang dari orang lain
E. Bersikap sederhana baik saat dipuji maupun saat dicela
45. Di bawah ini merupakan tingkatan ikhlas dengan urut adalah ….
A. Awam, khas, dan khawasul khas
B. Awam, khawasul khawas, dan khawas
C. Awam, khawas, dan khawasul khawas
D. Awam, khas, dan khawasul khawas
E. Awam, khawas, dan khawasul khas
46. Di bawah ini
yang termasuk ciri-ciri orang ikhlas adalah ….
A. Malas beribadah jika sendirian
dan rajin dihadapan banyak orang
B. Senantiasa beramal dan bersungguh-sungguh dalam beramal
C. Bergairah beribadah ketika dipuji dan tidak bersemangat jika dicela
D. Melakukan segala sesuatu yang dilarang oleh Allah Swt.
E. Membedakan antara amal yang rewardnya besar dan kecil
47. Di bawah ini
merupakan manfaat ikhlas adalah …..
A. Menambah kekayaan di dunia
B. Terhindar dari tipu daya setan
C. Menjadi orang yang terkenal
D. Mendapatkan pujian dari teman
E. Dicari banyak orang untuk dibantu
48. Dalam Hadis
Nabi Muhammad Saw. yang diriwayatkan Al-Tirmidzī bahwa yang termasuk malu
kepada Allah dengan sebenarnya adalah ….
A. Menjaga seluruh jiwanya dengan
mengikutsertakan program asuransi
B. Menjaga harta benda yang dimilikinya dengan menabung di Bank Syari’ah
C. Menjaga seluruh anggota badan dari perbuatan yang dilarang oleh agama Islam
D. Menjaga seluruh keluarga dengan memasang CCTV di dalam dan di luar rumah
E. Menjaga lingkungan sekitar dengan melakukan jaga malam secara bergantian
49. Perhatikan
pernyataan di bawah ini!
1) Menghindari dari perbuatan
maksiat
2) Menghantarkan hambanya melakukan kebaikan
3) Mengurangi rezeki
4) Lebih dekat dengan Allah Swt.
5) Tidak mendapatkan pekerjaan
Dari pernyataan di atas, yang
termasuk manfaat sikap malu sebagai
cabang Iman adalah ….
A. 1), 2), dan 3)
B. 1), 3), dan 4)
C. 2), 3), dan 4)
D. 2), 4), dan 1)
E. 3), 5), dan 1)
50. Malu merupakan tanda baik atau
tidaknya iman seseorang. Malu berbeda dengan tidak percaya diri. Oleh
karenanya, malu ini harus ditempatkan pada posisi yang tepat. Salah satu
penerapan sifat malu yang tepat di bawah ini adalah….
A. Malu tidak mengerjakan tugas
B. Malu menghadiri pengajian umum
C. Malu diejek teman apabila berjilbab
D. Malu salat berjama’ah di masjid
E. Malu tidak mempunyai HP terbaru
51. Adab dari
segi bahasa menunjuk kepada sesuatu yang sudah lama dikakukan dan sudah
membudaya dalm kehidupan. Dari sini dapat diketahui bahwa makna dari adab
adalah kecuali….
A. adat istiadat
B. kebiasaan
C. etika
D. norma
E. kehendak
52. Perhatikan
Q.S. Al-Hujurāt/49: 6 dibawah ini!
يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِنْ جَاۤءَكُمْ فَاسِقٌۢ بِنَبَاٍ
فَتَبَيَّنُوْٓا اَنْ تُصِيْبُوْا قَوْمًاۢ بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوْا عَلٰى مَا
فَعَلْتُمْ نٰدِمِيْنَ
Dari ayat di atas dapat diketahui
bahwa apabila seorang yang fasik datang kepadamu membawa suatu berita, maka
kalian hendaknya ….
A. mengamati kebenaran beritanya
B. mengembalikan kembali ke orang tersebut
C. menyerahkan orang lain untuk menerimanya
D. meneliti kebenaran beritanya
E. meneruskan berita tersebut kepada orang lain
53. Perhatikan hadis Nabi Muhammad
Saw. di bawah ini!
Dari hadis di atas dapat diketahui
bahwa maksud muslim yang paling baik adalah ….
A. seorang muslim yang keluarganya
merasa aman dari gangguan lisan dan tangannya
B. seorang muslim yang orang lain merasa aman dari gangguan lisan dan tangannya
C. seorang muslim yang kelompoknya merasa aman dari gangguan lisan dan
tangannya
D. seorang muslim yang temannya merasa aman dari gangguan lisan dan tangannya
E. seorang muslim yang adiknya merasa aman dari gangguan lisan dan tangannya
54. Al-Qur’an
memberikan panduan dalam menggunakan media sosial. Diantaranya adalah dalam
Q.S. Al-Haj/22: 30. Dalam ayat tersebut, hendaknya kalian mematuhi adab
menggunakan media sosial, yaitu ….
A. meneliti fakta atau kebenaran
informasi yang diterima
B. menyampaikan informasi tanpa rekayasa atau manipulasi
C. bersikap bijak dalam menerima informasi atau berkomentar
D. berniat yang baik dalam menggunakan media sosial
E. dapat mengambil hikmah dalam menggunakan media sosial
55. Dalam
mengupdate status atau mengunggah tulisan di media sosial, umat Islam harus
mengikuti perintah dalam Al-Qur’an. Diantaranya dalam Q.S. Al-Hujurāt/49: 12.
Di bawah ini adalah isi perintahnya, yaitu….
A. menghindari husnudzan, tajassus,
dan ghibah
B. melaksanakan husnudzan, tajassus, dan ghibah
C. menghindari su’udzan, tajassus, dan melaksanakan ghibah
D. menghindari su’udzan, dan melaksanakan tajassus, dan ghibah
E. menghindari su’udzan, tajassus, dan ghibah
56. Perhatikan
pernyataan di bawah ini!
1) mengajak kepara orang lain untuk
berbuat kebaikan
2) memilih teman bermain dari daerahnya sendiri
3) menyampaikan argumentasi dengan cara yang baik
4) berniat yang baik dalam menggunakan media sosial
5) memproduksi konten yang bersifat hate speech
Dari pernyataan tersebut, yang
termasuk adab menggunakan media sosial adalah ….
A. 1), 2), dan 3)
B. 1), 2), dan 4)
C. 2), 3), dan 5)
D. 3), 4), dan 5)
E. 3), 4), dan 1)
57. Dalam Hadis
Nabi Muhammad Saw. yang diriwayatkan oleh Tirmidzī disebutkan bahwa maksud
sebagian dari kebaikan Islam seseorang adalah ….
A. meninggalkan daerahnya untuk
mencari rezeki
B. meninggalkan teman yang berbuat kemaksiatan
C. meninggalkan kemaksiatan menuju ketakwaan
D. meninggalkan sesuatu yang tidak bermanfaat baginya
E. meninggalkan kampungnya untuk menuntut ilmu
58. Dalam Hadis
Nabi Muhammad Saw. yang diriwayatkan Muslim bahwa barangsiapa yang menunjukkan
kepada kebaikan, maka ….
A. orang tersebut akan mendapatkan
pahala yang lebih besar orang yang menjalankan kebaikan tersebut
B. orang tersebut akan mendapatkan pahala yang sama seperti orang yang
menjalankan kebaikan tersebut
C. orang tersebut akan mendapatkan pahala kurang lebih sama dari orang yang
menjalankan kebaikan tersebut
D. orang tersebut akan mendapatkan pahala dua kali lipat dari orang yang
menjalankan kebaikan tersebut
E. orang tersebut akan mendapatkan pahala tiga kali lipat dari orang yang
menjalankan kebaikan tersebut
59. Saat ini
banyak para ustadz dan artis menggunakan media sosial untuk mengupload kegiatan
kajian keislaman. Hal ini menunjukkan bahwa media sosial dapat bermanfaat
sebagai ….
A. media pertunjukkan ibadah
B. sarana dalam berdakwah
C. media menunjukkan status
D. perantara datangnya rizki
E. menaikkan popularitas
60. Di bawah ini adalah bentuk
penerapan adab dalam menggunakan media sosial yang benar, yaitu ….
A. saling menghormati dan menghargai
antaranggota dalam satu grup
B. mengirimkan berita di media sosial yang mengandung unsur tajassus
C. menanggapi komentar teman satu daerah saja di media sosial
D. mengajak teman untuk menyebarkan informasi yang belum tahu sumbernya
E. menghindari informasi yang mengajak untuk berbuat baik kepada sesama
61. Hadis di atas menjadi dasar
penetapan hukum menikah bagi seorang laki-laki. Sesuai hadis tersebut, menikah
hukumnya wajib bagi orang yang….
A. sudah memiliki pekerjaan tetap
dan memiliki rumah sendiri serta memiliki tabungan
B. tidak ada alasan untuk menolak ataupun menerima dilakukannya sebuah
pernikahan
C. sudah mampu menikah secara lahir batin serta tidak sanggup menghindar dari
zina
D. sudah mampu menikah secara lahir batin dan mampu menghindar dari zina
E. sudah memiliki syarat-syarat sesuai dengan peraturan di lingkungan
masyarakat
62.
Seorang pria dan wanitia pergi melaksanakan umrah ke tanah suci. Disela-sela
ibadah umrah, sebelum melakukan tahalul, dia melangsungkan pernikahan yang
disaksikan oleh dua orang saksi. Dari peristiwa tersebut, hukum pernikahannya
adalah ….
A. sunah
B. haram
C. wajib
D. mubah
E. makruh
63.
Perhatikan pernyataan di bawah ini!
1) harta
2) status
3) jabatan
4) agama
5) kecantikan/ketampanan
6) keturunan
Dari pernyataan di atas yang
termasuk pertimbangan dalam menikah sebagaimana yang dituntunkan oleh Nabi
Muhammad Saw. adalah ….
A. 1), 2), 3), dan 6)
B. 1), 2), 4), dan 6)
C. 1), 2), 5), dan 6)
D. 4), 5), 6), dan 1)
E. 4), 5), 6), dan 2)
64.
Rukun nikah adalah suatu perkara yang harus dipenuhi dalam pelaksanaan nikah,
jika tidak maka nikahnya tidak sah. Rukun nikah itu adalah sebagai berikut,
kecuali ….
A. calon suami
B. calon istri
C. ijab kabul
D. dua orang saksi
E. bapak calon istri
65.
Kewajiban material suami kepada istrinya adalah ….
A. memberi perlindungan keselamatan
kepada istrinya
B. memberi kesehatan badan dan rohani istri
C. memberi nafkah istri sesuai kemampuannya
D. memperhatikan keadaan istrinya dan melindungi istri
E. meningkatkan mutu keislaman istrinya
66.
Di bawah ini yang bukan merupakan tujuan nikah adalah …..
A. supaya hidup manusia tenteram dan
bahagia
B. melaksanakan perintah Allah Swt.
C. membina rumah tangga dengan kasih sayang
D. mengikuti sunah Rasulullah Saw.
E. terpenuhinya kebutuhan biologis semata
67. Perhatikan daftar di bawah ini!
1) Calon suami;
2) Calon Istri;
3) Mahar;
4) Wali;
5) 2 orang saksi;
6) Walimah
7) Ijab qabul
Dari daftar di atas, yang termasuk
rukun menikah ditunjukkan pada nomor ….
A. 1), 2), 3), 4), 5)
B. 1), 2), 3), 5), 6)
C. 1), 2), 3), 6), 7)
D. 1), 2), 4), 5), 6)
E. 1, 2), 4), 5), 7)
68.
Batas usia minimal menurut UU No. 16 Tahun 2019 baik laki-laki maupun perempuan
adalah …
A. 17 tahun
B. 18 tahun
C. 19 tahun
D. 20 tahun
E. 21 tahun
69.
Hukum menikah ditujukan untuk orang yang sudah mampu dari segi lahir dan batin
untuk menikah namun masih sanggup mengendalikan dirinya dari godaan yang
menjurus kepada perzinaan adalah ….
A. wajib
B. sunah
C. haram
D. mubah
E. makruh
70. Di bawah ini yang bukan termasuk
hikmah dalam pernikahan adalah ….
A. dapat melaksanakan perintah Allah
Swt. dan Rasul-Nya;
B. terbentuknya keluarga bahagia dan saling menyayangi;
C. terhindar dari bahan ejekan dari masyarakat
D. terjalinnya hubungan yang diridhai oleh Allah Swt.
E. mendatangkan pahala dan menjauhkan dari dosa besar
71.
Ajaran Islam bukan hanya mementingkan soal akhirat, tetapi juga soal dunia.
Umat Islam juga harus memperhatikan kehidupan dunia. Pemikiran ini dikemukakan
oleh ….
A. Jamaludin al-Afghani
B. Muhammad Rasyid Ridha
C. Muhammad Abduh
D. Sultan Mahmud II
E. Rifa’ah Baidawi R. al-Tahtawi
72. Perhatikan tokoh di bawah ini!
1) Muhammad Ali Pasya
2) Muhammad Abduh
3) Rifa’ah Baidawi Rafi’at at-Tahtawi
4) KH. Ahmad Dahlan
5) KH. Hasyim Asy’ari
6) Muhammad Iqbal
Dari tokoh Islam pada masa modern
yang berkiprah di Mesir adalah ….
A. 1), 2), dan 3)
B. 2), 3), dan 4)
C. 3), 4, dan 5)
D. 4), 5), dan 6)
E. 5), 6), dan 1)
73. Menurut Harun Nasution, membagi
sejarah Islam ke dalam tiga periode besar. Di antaranya masa tahun 1800 sampai
sekarang. Pada masa itu oleh Harun Nasution disebut dengan ….
A. masa klasik
B. masa pertengahan
C. masa transisi
D. masa modern
E. masa kejayaan
74. Pintu ijtihad masih terbuka
lebar bagi umat Islam. Ijtihad merupakan dasar penting dalam menafsirkan
kembali ajaran Islam. Pemikiran tersebut dikemukakan oleh….
A. Jamaludin al-Afghani dan Sayyid
Ahmad Khan
B. Muhammad Rasyid Ridha dan Jamaludin al-Afghani
C. Muhammad Abduh dan Muhammad Iqbal
D. Sultan Mahmud II dan Namik Kemal
E. Rifa’ah Baidawi dan Muhammad Ali Pasya
75. Tokoh pembaharu pada abad ke-18
yang mendirikan sekolah Maktebi Ma’aarif dan Maktebi Ulum’i edibiyet dan sekolah
kedokteran, militer, dan teknik adalah…
A. Jamaludin al-Afghani
B. Muhammad Rasyid Ridha
C. Muhammad Abduh
D. Sultan Mahmud II
E. Rifa’ah Baidawi
76. Perhatikan kitab di bawah ini
1) Al-Qadha wa al-Qadar
2) Risalah tauhid
3) Syarh Nahjil Balaghah
4) Ishlahu al-Mahakim al-Syar’iyyah
5) Adab al-Alim wa al-Muta’allim
Dari kitab di atas yang merupakan
karya Muhammad Abduh adalah ….
A. 1), 2), dan 3)
B. 2), 3), dan 4)
C. 3), 4, dan 5)
D. 4), 5), dan 1)
E. 5), 1), dan 2)
77. Di bawah ini adalah tokoh
pembaharu yang dikenal dengan bapak pendiri Negara Pakistan adalah ….
A. Jamaludin al-Afghani
B. Muhammad Rasyid Ridha
C. Muhammad Abduh
D. Sultan Mahmud II
E. Muhammad Iqbal
78. Di bawah ini adalah pokok-pokok
pikiran KH. Ahmad Dahlan adalah kecuali ….
A. fondasi dalam pemerintahan dalam
Islam mempunyai tujuan memberi persamaan bagi setiap muslim, melayani
kepentingan dengan cara perundingan, dan menjaga keadilan
B. model pendidikan memadukan dua jenis yatu pesantren dan sekolah umum. Dalam
pengajarannya menggabungkan antara sistem pengajaran pesantren dan Pendidikan
Barat
C. tujuan utama pendidikan Islam adalah membentuk manusia yang berbudi luhur,
alim dalam agama, memiliki pandangan luas, dan paham tentang masalah ilmu
keduniaan
D. pendidikan harus mencetak manusia-manusia yang berjiwa nasionalisme dan
patriotisme, sehingga bersedia berjuang untuk kemajuan masyarakat
E. materi pendidikan harus meliputi: pendidikan moral dan akhlak, pendidikan
individu, dan pendidikan kemasyarakatan
79. KH. Hasyim Asy’ari adalah sosok
yang produktif menulis kitab. Karya beliau yang berisi tentang pentingnya
persatuan dan kesatuan di antara sesama umat Islam dalam merespon upaya-upaya
yang telah dilakukan Belanda adalah….
A. Adab al-alim wa al-muta’allim
B. Al-Mawa’idz
C. Al-Nur al-Mubin
D. Al-Tanbihat wa al-wajibat
E. Al-Durar al-Muntatsirah
80. Di bawah ini yang bukan
merupakan hikmah mempelajari perkembangan Islam pada abad modern, adalah ….
A. mendorong umat Islam untuk
menguasai IPTEK
B. mendorong umat Islam untuk menjadi orang kaya
C. mendorong semangat untuk berjuang
D. mendorong umat Islam meraih kemajuan yang hakiki
E. mendorong umat Islam memiliki prinsip hidup yang kuat